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同步日文口譯
※ 只許州官放火，不許百姓點燈。

月、頁235）。
但是，此種二元價值概念有時難免落入「弔詭」（Paradox） 翻譯圈套，畢竟，世上並沒有「絕對」的原則；特別在這多元價值的時期，若習用二分法思慮，將使一小我的價值判定有所偏差。但無能否認的是，二分法在文學或說話上仍然有其存在 翻譯功能與意義，誠如《說話與人生》書中所言：
※ 好時是他人；惡時是家人。

「可將二元價值取向對比為槳，槳在原始航行體式格局中既能啟航也可轉向。而文明生活中，二元價值取向具有啟航功能，能以感情氣力激發樂趣，但多元價值或無窮價值取向才是指導我們達到目 翻譯的轉向裝置 翻譯社」【註3】
※ 富則盛；貧則病。
【註2】：引自羅肇錦著：《說話與文化》（臺北：國文天地、1990年10月、頁82）。
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※ 有福之人人伏侍；無福之人伏侍人 翻譯社
這段話用來講明「兩分修辭」的結果與侷限頗為貼切，同時也使我們能以更多元而客觀的心態看待此類諺語。
「理則學上有一種思惟律（law of thought），叫做必定、否認 翻譯對偶性，是指任何一項a，加以否認，便得一反項－a；反之，對－a加以否認，便得a 翻譯社成果a的否認是－a；－a的否定是a，兩兩互相排斥又窮盡 翻譯社……這種既排斥又窮盡的關係在理則學上叫『二分法』（Dichotomy），我把它應用在修辭上面，稱之為兩分修辭。」【註2】

運用兩分修辭的諺語有：
（二）兩分修辭

※ 廷尉獄，平如砥；有錢生，無錢死。
【註3】：拜見S.I.早川、艾倫.R. 早川著、林佩熹譯：《說話與人生》（臺北：麥田出版、2014年5
以上諺語皆藉由「兩分修辭」到達正反相對結果，其實，人們常在生涯中不自覺地應用雷同修辭，例如，日常用語常出現 翻譯「大好人、壞人」、「真的、假的」、「對或錯」、「是或非」，這些都屬二元價值概念（二分法）的思惟體式格局 翻譯社當一個人想激起對方同情、承認和實行某事的時候，常應用二元價值概念表達自我意念或感情，藉此去影響他人，這也可用以注釋為何諺語常使用兩分修辭法。
※ 有智贏；無智輸。

按照羅肇錦師長教師 翻譯說法：

※ 富不學奢而奢；貧不學儉而儉。


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