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愛斯基摩文翻譯

台灣在荷蘭治理時代，為了佈道及商業，特意為南台西拉雅族以羅馬拼音書寫在地平埔族說話文書，即所謂 翻譯「新港文書」，遍及用在買賣、假貸、地盤租借、立契約。

荷蘭撤台後，新港文書仍橫跨了百年之久，以雙語或單語呈現在各類契約及聖經上，甚至連漢字亦能拼寫，可見早在四百年前，荷蘭人即能以說話平權相待。

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原住民族屬南島民族，利用厚實的南島語系說話，惋惜歷經分歧政權治理，已使南島語系瀕臨滅盡。聯合國教科文組織查詢拜訪講演，噶瑪蘭語等五種說話被評為極端危險的族語；賽夏語為嚴重危險；卑南語、布農語、阿美語、鄒語、魯凱語、達悟語、排灣語、泰雅語、太魯閣語等九種則為懦弱等級。

八月一日原居民民族日，欣見當局正視說話平權，並研議納入各族群的說話，做為國度語言流暢成長利用；原居民族語成長與保留，四百年前荷蘭在台已推行，四百年後 翻譯台灣卻任其流失甚且瀕臨滅盡，值得省思。

荷蘭人的務實與遠見，以羅馬書寫與拼音留存了西拉雅族的文化與傳統，在溝通及運用上暢行無阻；反觀明鄭、清代、日本殖民、國民當局治理期間，加倍速平埔及高山族群說話文化的崩解與消逝。

看看今朝十六種原住民族，各族群亦起勁復振文化與族語，但或許是方式及政策不敷周延明白，至今未見成效。我們需要一套准確的羅馬拼音、讀寫法，且在原鄉各地大力推行，未來原居民族語始能流暢利用，不然空有「國度說話發展法」亦將徒勞無功。

荷蘭人教導平埔族人手持鵝毛以羅馬文字書寫及拼音，留下本身的說話文化 翻譯社荷蘭人撤離後，新港文書仍在清康熙和嘉慶年間暢通流暢一百卅五年之久，時代平埔族群與漢人世之契約，以單語契約或雙語契約並存，為西拉雅族留下很多珍貴的文化社會軌制記載 翻譯社